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 八字辯證十天干
八字辯證十天干
點擊率:982   發布人:管理員    發布日期:2012-3-30

懂得了以上五行變化的基本知識,我們就可以進行八字辨證算命論命了。

八字論命的方法很多,千條萬條,去掉一切神秘玄乎的東西,可以歸結為一條,這就是:“專執用神,切詳喜忌。”只要“用神”把握得準,那么可以說,一個八字所表象的命運就基本上一目了然了。

1.以日主所需取用神

怎樣把握一個八字的用神(即“取用神”)呢?所謂“用神”,就是八字中日干(“命之主”)最需要的東西。因此,取用神首先要看日干的強弱旺衰。日干如偏于強則宜抑,如偏于弱則宜扶;知其所缺之點,則宜補其缺;知其受病之處,則宜去其病。即使日主較強,但氣候過寒或過熱,則需“調候為先”,總之,視日主所需要者而取之為“用神”。

日主的強弱主要是由月令來決定的。日干的五行是本體,它在月令所在的季節里的強弱情況,一般就可以從上面的“五行四時宜忌”中得到啟示。如甲木日主,生于正(寅)月木旺之時,那當然很強;而戊土日主生于正(寅)月,其勢最孤,那就是很弱的了。

從月令初步判斷日主的強弱之后,這個強弱的程度到底如何,那就要參看日支以及整個八字配合來定了。

日支與日主同一個柱,關系密切,主要看它對日主有情無情,有生氣無生氣。這也是相對月令而言的。象戊土日主生于正月,是木最旺土最虛之時,最需要火,那么,戊坐午支,不但午火生戊土,自己生土,還要使本來克制戊土的月支(寅)轉化為生戊土(寅午半會火局),所以就是很有生氣兼有情了,因此盡管戊土日主外貌虛弱,但內有精神,如行運助起,則可反弱為強。最后,還要從整個八字來日主論強弱,這主看干支之間的生克制化,刑沖會合各種關系,還要看對日主是生旺還是克泄,是助強還是減弱的變化。

在判斷日主強弱之后,那么,扶抑之理便比較明朗了。但一定要反復斟酌,以免“差之毫厘,謬以千里”。一般看上面所列“五行四時宜忌”一節,便可得相應的啟示。如上例戊土日主生于正月,參照五行四時宜忌中的“春月之土”——“春月之土其勢最孤,喜火生扶,忌木克削,喜比助力,忌水揚波,得金制木為強,金重又盜土氣”——我們便可得出,對于正月戊土,喜火,土助,忌水,木,金則有利有不利。

得出一般的“宜忌”之后,再看整個八字的各種五行的比重,而仔細論定用神。一般就是以最喜者為“用神”,有助者“相神”,一般為“閑神”,不利者為“忌神”,最不利者為“兇神”。總之,論命四柱八字不可偏廢,須將八個字打成一片,然后才能提綱挈領。其中最難說明白的,是“氣”與“情”,它們都是無形之物,不同于數學計算,只可意會而不可言傳,最需要辨證悟性。

2.以用神為主“切詳喜忌”

關鍵在于本命八字、大運或流年的干支與用神的關系:用神是否有氣或有情,有否與其他字發生會克刑沖,有刑沖,能否有所制化等。通過分析,便可論這個命運的“格局”、“性情”、“貴賤”、“吉兇”、“壽夭”、“窮通”等了。所謂“有氣者急,有情者切”,即使“人(日主)”至死絕為最兇,如果命中有回護拱合之情,大運用神得地,那么就“起死回生福反崇”了。“用神得地”,指行運走到與用神一致的“方位”。如以火為用神,大運走到地支為“巳午未”即為南方,便是用神得地,用神的威力為最大,這也就是一生最走運的時段了。

命書中有說:“傷用神甚于傷日主。”用神乃八字“命理之總樞”。用神能衛日主,而日主不能衛用神。所以用神弱或受損傷,輕則“福澤不足”,重則“災難重重”、“非貧則夭”。

3.從用神看格局性情

命書中有許多格局,作為初學者,是完全可以置之不論的,我以為也是“專執用神”為上。八字的格局也主要是以用神來決定的。“用神”主要就是八字中的一兩個字,或現于天干,或藏于地支,有的更深藏于“胎元”。但都有一個與日主形成“十神”之一的關系。如戊土日主,以丙火為用神,丙火即為日主的“偏印”,這個命的格局,便可稱為“偏印格”。

定了格局,便可論性情,性情以日主與用神為主要氣質,參究其他各字綜合判斷。下面是“十神”格的基本氣質性情(一般以喜用較能發揮優點,而忌用則多見缺點):

正印:心地善良,稟性淡泊,重視名譽,注重精神或宗教信仰,思想有點天真而不切實際。有依賴心理。如太重名譽和依賴他人,走上邪路會虛偽欺詐,貪贓枉法。

偏印:悟性高,敏感,心思細膩,重幻想,內向孤獨,多思多疑,喜鉆偏門、牛角尖。重直覺頓悟,做事也喜走捷徑,興趣多,導致往往三心兩意,多學少成。

正官:光明正大,重理智,遵法守紀,有服務人群的精神,做事喜歡按步就班,厭惡激進手段,因而顯得優柔寡斷。

偏官:為人有志氣,富進取心,勇敢果決,頗具革命性或叛逆性,容易偏激。易濫用權威。容易樹敵招禍,甚至多年的朋友也會一下子反目成仇。有的還陰沉好殺。

正財:節儉、謹慎、較老實、守本份,刻苦耐勞,穩重有余,進取不足,更不敢冒險。重視家庭生活保障。如太過于重視金錢,則會變得斤斤計較、刻薄寡情。

偏財:外表慷慨大方,精力充沛,性情急躁,善于把握機會,一生也多機遇,喜交際,不大珍惜金錢,有時不惜一擲千金,易得易失。感情豐富,但可能用情不專。

比肩:自我意識較強,冷靜、自信、意志堅定,交朋友重視實質性的情誼,所以多“君子之交”。行事多以自我為中心,易固執己見。即使有時外表顯得謙虛,內心卻往往不以為然,較強調自我價值。

劫財:性情較矛盾,有時外向好動,有時多愁善感。善于社交,較有表演天才,外表樂觀;但另一方面,內心卻時常煩惱,往往自己理想過高,而又嫉妨他人成就,有較多的理想與現實的沖突。對外人關心慷慨,對家人卻不夠體貼。

傷官:較任性、樂觀、活躍,多才多藝,頗具創造性。也較驕傲,認為只要自己想學沒有學不會的,也常想超越他人。但由于興趣過多,導致博而不精,也易見易思遷,且恃才傲世,好批評是非,不拘世俗禮法,如不加克制,易與上司、同事相處不好。

食神:為人聰明精細,但較含蓄,不象“傷官”格的人鋒芒畢露,稟性溫和多情,氣質清高,較有長遠計劃。但理想過高,有時喜歡胡思亂想,與現實脫節,做事有耐心但時感疲勞,易患神經衰弱。喜無拘無束,好美食,但不挑食。

除了以“十神”論性情之外,還有3種特別格局不能不說的,這就是“從強”格、“從勢”格和“從化”格。

從強格:又稱專旺格,由于五行之氣主要集中旺于日主,例如全盤皆木的稱“曲直仁壽格”,全盤皆金稱“從革格”,全盤皆土稱“稼穡格”,全盤皆火稱“炎上格”,全盤皆水稱“潤下格”——它們一個共同特點,就是精力充沛,自信心、自尊心很強,如果行運好,順其氣勢,就能較好發揮其才能,成就較大。但其缺點是可順不可逆,遇到不同意見、不順心的事或挫折,就易發脾氣、犯錯誤,甚至易出現意外事情。

從勢格:與從強格相反,日主虛弱,而八字中五行又偏某一行或兩行,不得不形成一種順從某一行的形勢,叫做“棄命(日主)從勢”。為人大多精明靈巧,善于順應潮流,在復雜環境中應付自如,行運時,水漲船高,易得“貴人”提拔而平步青云。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。如品行不端,則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。

從化格:日主虛弱,但與日主相合的天干轉“化”的五行卻能成方成局,那么,就以從化格論。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月,天干有己,則甲與己合化土,即以土作日主來論用神了——所以,從化格也可以看作是從勢格中之一種,性情也與之相似。

4.以五行用神看身體狀況

從八字測定一個人的身體疾病不外乎四點:一是日主強弱;二是八字中五行具體哪一行的旺弱;三是用神;四是大運、流年的影響。

原則上講:

日主弱而運又不助日主的,主身體衰弱。

八字中缺某一行或某一行特別衰弱,則主該行所屬臟腑衰弱。

用神受傷受損,則主該用神所屬臟腑受病;若損傷用神的因素出現于大運、流年、流月,則主該大運、流年或流月生病。如用神受克不重,或有所制化,僅主得病,不致危險;但如受沖克過重,制化無力,則有病危之象。

八字天干(以及地支中所藏天干)所表象的臟腑關系表:

天干
臟腑 小腸 心臟 大腸 膀胱
陰陽
五行

八字當然不能代替醫生具體看病,但如果懂得以上道理,則可知道個人身體的主要毛病在哪里,最容易發生什么病,這樣結合命理對癥治療,可能效果更佳。

5.八字用神看人緣

從八字看各種人際關系,上面有所提及,現歸納如下:

祖輩:看年柱。

父母:看月柱,還要參看:偏財為父,正印為母。

兄弟姐妹:比肩為兄弟,劫財為姐妹,并參看月柱。

朋友:以比肩為同性朋友,以劫財為異性朋友。

夫妻:一看日支,二看財官。男參看“財”,(古法正財為妻,偏財為繼室、妾或情婦),女參看“官”,(古法正官為正夫,偏官為繼夫、情夫)。

子女:一看時支,二看“官”。(古法正官為女,偏官為子。)三看“食、傷”(古法食神為子,傷官為女)。

上級(凡有力量支配自己者):看“官”(正官、偏官)。

下級(凡自己所能支配者):看“財”(正財、偏財)。

“貴人”(凡蔭庇提攜自己者以及長輩):看“印”(正印、偏印)。

以上各種關系到底如何,主要也是看“用神”與各種具體的五行十神關系,哪一方面為用神所喜用,則哪一方面人緣好;哪一方面為用神所忌,則哪一方面人緣則不大好,需要理智地予以調整。

順便說說,民間流傳“夫妻不可相差六歲”,這不過是看年支每隔六位相沖而已,年支僅是八字中之一支,何況逢沖并不一定就壞,所以這種說法的片面性顯而易見。還有說“女命傷官為妨夫”,也僅看妨官(官為夫),卻不知女命八字中日主身旺財多,逢傷官反見益夫。總之,論姻緣要雙方參看,以互補中和為美。例如男命多水盛、以木火為用,而女方木火盛、以金水為用,那么,這一對夫妻就相得益彰了。

6.從八字用神看社會角色選擇

一般也是以用神喜忌為主來確定。例如用神喜“土”、“金”的,則宜選擇五行屬“土”或“金”的行業。那么,現代行業那么多,怎么知道那些行業歸屬五行的哪一行呢?

以下是粗線條的劃分,可供參考:

屬土的行業:地產業、礦產業、農業、建筑業及其他與土地、礦業和穩定性有關的行業。

屬金的行業:冶金業、五金業、金融業、銀行業及其他與金屬、珍貴、堅固性有關的行業。

屬水的行業:航運業、交通業、水產業、飲料業以及其他與水、流動性有關的行業。

屬木的行業:林業、木材加工業、造紙業、印刷業、家具業、服裝業以及一切與植物、被動性有關的行業。

屬火的行業:烹飪業、能源業、燃料業、電器業以及與火、燃料、主動性有關的行業。

至于文、武公職事業單位,則難以隨意歸入具體的五行行業,需依用神所表征的“十神”關系來確定。如宜“正官”的,可從事公務員或文官工作,宜“偏官”的,適宜從軍或獨當一面的工作。而宜“財”的,可從商或搞實業。當然,這只能大概而言。社會情況是復雜的,每一種行業本身,都又有內在的“五行”、“十神”,如建筑公司,雖然全行業屬土,里面也有屬木(如板材、搭棚等)、屬金(金屬框架等)、屬火(電器、燒焊等)、屬水(車輛運料等)。每一具體單位人際之間也有具體的“五行”的分工。而且,還有社會環境以及地理上東南西北方等空間五行的變化影響等等。總之,每個人都要結合自己的具體情況,選擇自己所希望充當的社會角色。至于是否能把“希望”變為“現實”,那是“命運”、“人為努力”與“社會允許程度”三者之間的相互作用的結果。

7.以用神看一生基本趨勢

以用神結合整個八字論命,再結合每一大運、流年,就可以來具體論述一生發展趨勢了。有興趣者可參照書本,結合自己或親友的八字來試試。要說明一下的是,在結合大運、流年時,都要注意看原命八字所發生的各種生克制化、刑沖會克變化,注意大運的方位、表象、吉兇應驗范圍等等。總之,別忘了那句話:“專執用神,切詳喜忌。”

有幾條原則是需要把握的:

(1)一般而言,大運、流年為喜用,其干支力量強旺,足以沖克八字中的忌神干支者,提示這一時段有較好的變動,如升遷、新居、或其他成就。反之,大運、流年為忌神,其干支力量強旺,足以沖克八字中喜用之干支,提示有較不利的變故發生,如降職、交通事故、破財、官非、傷病等。

(2)有“天克地沖”的時段,一般會出現突發性事件,吉兇應驗尤其顯著。所謂天克地沖,是指大運或流年之干支,與八字中的某一柱干支,同時發生天干相克、地支相沖的情形,例如,大運甲子與日柱庚午,天干庚克甲,地支子沖午,就是天克地沖了。是吉是兇,要看日主用神的衰旺喜忌。但無論喜忌,均是突發性較大的變動。要注意的是,即使是喜,也要防止樂極生悲的事發生。

(3)大運雖然臨“忌神”,但大運干支卻與八字某柱干支有合化并且是喜用關系,那么,本來是兇和不利的,反而變成化兇為吉、化不利為有利了,很可能有意外之喜。

(4)大運吉而流年不利,有利有不利,吉多兇少;大運吉,流年也吉,則錦上添花。大運兇而流年吉,減兇或化險為夷;大運兇,流年也兇,則雪上加霜,災難重重。

(5)還需注意,大運、流年與八字的各方面關系,哪些方面吉,哪些方面可能兇,要從多方面、多角度分析,這是避免片面性的重要方法,而且測算水平高低,往往也就在這些方面體現出來。

十天干生旺死絕表

天干 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺


"長生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.

"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.

"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.

"帝旺"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.

"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.

"病"如人患病, 是指萬物困頓.

"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.

"墓"也稱"庫", 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.

"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

"胎"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.

"養"像人養胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發,又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

六十甲子及其空亡速查表

甲子旬 甲戍旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
丙寅 丙子 丙戍 丙申 丙午 丙辰
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊辰 戊寅 戊子 戊戍 戊申 戊午
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戍 庚申
辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戍
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
空亡 空亡 空亡 空亡 空亡 空亡
戍、亥 申、酉 午、未 辰、己 寅、卯 子、丑

地支三合、 驛馬星表

合化 驛馬星
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